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道家的话说，是“无父无君”的，而忠孝却是儒家伦理宗教之本。佛教从无父无君到同儒家一样讲忠讲孝，这不能不说是一个根本性的转变。南北朝以后，佛家更进一步用“儒教”的“五常”来诠释“释教”的“五戒”。北齐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出世，“三者之要在一起，得此一心，则天下之理得矣。故曰，三教圣人，所同者心，所异者迹也”，提出以儒学五常配佛教的五戒。 智旭(1599-1655年)俗姓钟，后世称为蕅益大师，吴县(今江苏)人，少习儒书...
释藏青
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五山文学大家，著空华日工集之义堂周信，七岁就读儒书，涉猎经史百家，持论揉合儒释，以五常同于佛门五戒，以孟子、中庸、孝经为人所必读。…… 道彝、一如，为明代高僧，明初我国东南沿海各城市，时遭倭寇掠劫，...
蔡序
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其反面即是慈悲和平；三、对于一切学问，须以广大的智慧求充分的了解，不局于一隅，自作愚痴。这是从消极边说，若从积极边说，则此十善即是仁、义、礼、智、信的五常：不残段即仁爱：不偷盗即义利；不邪淫即是礼；不...
高振农
佛学论文|因明|五明
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?一得真善意乐真善等侣；二深信因果，宁殒身命，终不作恶；三惟皈依佛，非余天等；四直心正见，永离一切吉凶疑网；五常生人天，不更恶道；六无量福慧，转转增胜；七永离邪道，行于圣道；八不起身见，舍诸恶业；九住...
周叔迦
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淫乱，尊重彼此的真诚而不妄语，尊重生活的清醒而不豪饮。也就是佛教的基本五戒，儒家的根本规范五常。那就可以在生活中拥有一颗静谧安详的心，对境生心能够坦然无惧。也就是常人所说的修养很好了。 佛法中的五戒十...
不详
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如此把佛门五戒与儒家五常相比附，本是南北朝以来为佛教辩护的常谈。而契嵩更把这些统统归结到“孝”，则为了把儒家伦理进一步纳人为佛教戒律的根本。可以对照一下宋代理学家的说法，程颐批评佛教说： 其术大概...
孙昌武
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门下 ，所以当这些教乘禅的倾向浓厚之禅僧们东渡或回到日本以 后，其促使日本禅僧之对内典研究表示关心，从而促使他们 学习、研究外典的风潮，乃自然趋势。结果便有人说﹕ ○夫儒之五常与我教之五戒，名异...
郑梁生
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尚书》里我们看到，商纣“亵神”乃根于“亵身”，其不仅“厥心疾很，不克畏死”（《尚书?酒诰》），而且身业不修，恣意妄为，所谓“酒池肉林”、所谓“狎侮五常”、所谓“作威杀戮”、所谓“屏弃典刑”、所谓“因奴正...
张再林
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清净无染，也是心性的修养。 ㈢重视伦理道德 儒家家庭伦理重父慈、子孝、兄友、弟恭，社会伦理重“仁义礼智信”五常及“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”之五伦，“伦常”为中国人维持...
汪乃珍
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